Vous rêvez d’écrire votre propre livre mais vous ne savez pas par où commencer ? Vous avez déjà commencé à écrire mais vous êtes bloquée dans votre processus créatif ? Cet atelier est fait pour vous !

Rejoignez-nous pour une journée d’immersion dans l’univers de l’écriture, où vous apprendrez les techniques essentielles pour donner vie à vos idées et transformer votre histoire en un livre captivant.

Au programme :

• Séances d’écriture créative : Laissez libre cours à votre imagination et écrivez sous la guidance d’un écrivain professionnel. Vous recevrez des conseils personnalisés pour développer votre style d’écriture et affiner votre narration.

• Ateliers de brainstorming : Participez à des exercices ludiques et collaboratifs pour générer des idées originales et explorer de nouvelles pistes créatives pour votre histoire.

• Conseils d’édition et de publication : Obtenez des conseils pratiques sur le processus d’édition et de publication d’un livre, y compris les étapes à suivre pour trouver un éditeur ou auto-publier votre ouvrage.

Que vous soyez novice en écriture ou que vous ayez déjà une expérience dans le domaine, cet atelier vous offrira les outils et les connaissances nécessaires pour concrétiser votre projet d’écriture et réaliser votre rêve de devenir auteure.

L’Egypte est connue dès l’Antiquité, comme une terre de médecins réputés. Dans l’Odyssée d’Homère, la belle Hélène est soignée par “l’épouse de Thon, une femme d’Egypte”. L’auteur grec précise que dans ce pays, tous les Egyptiens sont capables de prodiguer des soins médicaux (IV.228).
En terme de fouilles archéologiques, on trouve ainsi la trace de Mérit-Ptah, “la bien-aimée du dieu Ptah”, une femme médecin qui a vécu aux alentours de 2700 avt J-C. Elle n’est pas seulement la première femme soignante mentionnée par le nom, mais aussi la première à apparaître dans une étude scientifique de l’époque. Son souvenir est gravé dans une tombe à Saqqarah, laissée par son fils qui l’appelle “Chef de Service”. Une fonction qui place Merit-Ptah comme superviseure ou professeure d’un groupe d’hommes. En tant que tel, elle aurait aussi pu être apte à soigner le Pharaon en personne. A cet effet, malheureusement il n’est pas possible de proposer une hypothèse sur l’identité du souverain qui lui est contemporain en raison de la rareté des sources pouvant nous documenter sur la Seconde Dynastie. 

Une seconde femme appelée Pesehet (2500 avt J-C) est citée comme “Responsable des femmes médecins” sur sa stèle à Gizeh. Elle aurait vécu sous la IVe dynastie de l’Ancien Empire, une période où le gouvernement central est solide avec une correspondance entretenue rigoureusement. Mais Pesehet n’est mentionnée nulle part dans ces papyrus, comme aucun de ses confrères et consœurs de métier.  Il est supposé qu’elle puisse avoir été rattachée au temple-école de Saïs. 

Dans ses inscriptions, Pesehet est qualifiée de “Collaboratrice du Roi”, suggérant qu’elle a été la physicienne personnelle du pharaon. On trouve son nom également lié à la formation de sage-femmes, une très rare occurrence dans l’histoire égyptienne. Les infirmières occupent une position très importante dans la vie du roi comme l’écrit l’égyptologue Carolyn Graves-Brown : “Sous le Nouvel-Empire notamment, l’infirmière ou garde-malade royale est une personne importante de part sa proximité avec le roi. Même si les tombes masculines ne mettent pas en évidence les positions occupées par les femmes de leur famille, les propriétaires des sépultures les montrent souvent dans le rôle de soignante auprès du souverain. La garde-malade d’Hatshepsout, Sitre, était assez marquante pour avoir été enterrée auprès de sa reine.  Les femmes soignantes semblent également avoir attiré le respect de l’élite noble, car elles sont représentée sur les murs de leur chapelle funéraire et leurs stèles aux cotés de leur famille”.
Ces informations portent donc à croire que l’existence de femmes médecins, formatrices, et également dédiées à la personne du roi n’est pas un événement particulier dans la société du royaume égyptien durant la période antique. 

Après Pesehet, aucune femme ne sera citée textuellement jusqu’à l’ère ptolémaïque ( -323 – 30 avt-J-C).